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第86章 谶言

作者: 闻风 返回目录

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    所谓偷,就是趁人不备,拿来并且享用他人之物。今人偷东西的少了,偷情的多了。呜呼,寂寞的日子安得快活?或曰:岛国之动作片可排解。岂知其中之理?av固然可解一时饥渴,却不能做长远计。快进至高潮,便处处是高潮,以此,又有何高潮可言?打住,扯远了。


    说回董昭。


    董昭的偷,可谓惊世骇俗。不像偷东西,有警察叔叔可以替你找回,不似偷情,事发最多挨一顿胖揍。偷皇帝,这真是第一遭。不论皇帝是否愿意被曹操偷去,单论李傕等人是否愿意让你偷去。


    曹操的担心是有道理的,若是被李傕等人发现,等待自己的恐怕就不是一顿胖揍的事了。


    董昭似乎知道其中利害,但却打算给曹操卖个关子,只是一味的拍着胸脯保证:瞧好吧您那。


    于是,在不久之后的一天,现任侍中和尚书的两人忽然被处死,朝廷发布明文为“讨有罪”。


    此事不久,董承和伏完等十三人被封为“列侯”,明文为“赏有功”。


    紧接着,又给杨奉写了一封态度极其谦卑恳切的信,以及一笔厚礼。并且,曹操在信中说:此时的洛阳缺粮,而自己带来的粮食业已吃完,只能将皇帝移驾至鲁阳就食。


    在董昭这套令人眼花缭乱王八拳的背后,隐藏着极高的政治智慧。


    若想让皇帝移驾,首先得让那些切得利益者明白,自己对待皇帝就像对待老爹一般,忠孝无二。因此,杀人,这是棒子,用以告诫:此时我曹操已经掌握了主动权。封官,这是蜜枣,以此说明:此时的我曹操没有忘记你们对东汉朝廷的功劳。稳住近在咫尺的朝廷官员后,赶紧写信告诉杨奉:皇帝饿了,需要吃饭,而鲁阳有饭吃。


    鲁阳,即今日的河南鲁阳。此地距离杨奉的根据地不远,还在杨奉的可控制范围之内,而曹操信中又是吹捧,又是谦卑,可谓肉麻至极,相当之腐。杨奉不禁飘飘然,便认为曹操不过是一个想要得到官职的小人物而已。


    杨奉也算在战场摸爬滚打的将领,可事实证明,也许,他在战场之上只是滚了。因为,他没有等到皇帝,只是等到了一个消息:皇帝在许县安家了。


    卧槽!姓曹的,你就是一孙子!


    曹操听闻,点点头:没错,爷爷都是从孙子混出来的。


    可惜,志得意满的曹操没有想到,有一个人打算不按照这个血缘关系去走,他想一步登天当上爷爷。


    事实证明,凡是胆敢越级的人,都是自绝于人民的人。


    天子,上天之子、天之骄子。以武夺天下,以文治乾坤。上可铭文泰山之顶,下可埋骨玄九之泉。何以此?乃曰:君权神授。


    除上古尧舜之可禅让,到商周之可封土称王,后则被秦所终。秦王勇气冠绝古今,不顾及被骂的风险,悍然自称“始皇帝”。皇帝之名遂成人君专利,不做他用。至于君权神授之说,始见于夏朝。后被周朝所重提,称武王为“受命于天”。而天子便是在此基础之上,水到渠成的的说法。


    当然了,如今看来这种叫法万可归为文化糟粕,扔进垃圾桶,随着历史的车轮,一起腐烂于黑暗。


    然而,古时毕竟不是现在,古人毕竟不是今人。当时的人们是十分迷信的,也是相当认可这一种说法的。一直等到了那一声虎喝:王侯将相宁有种乎!


    这一声,对于古人而言,其惊讶程度不低于今人收到了娜美克星的求救信号。其声也悲,其意也明。不过,回过头来看陈胜,他不过是知道了一个很简单的道理而已:横竖一死,不如死得悲壮些。


    但无论如何,古人多少明了:没有所谓的神,以此类推,便也就没有什么所谓的“授”了。如此,刘邦称帝成为不被排斥的底气。外加文人的忽悠功底,便炮制出其是龙子之说。


    后经雄才伟略之汉武不懈的努力之下,儒家经典之要髓:“忠君”便成功控制人脑,不敢放肆。


    历史是不断重复的电视剧。于是,王莽出来了,然后刘秀出来了,再然后东汉建立了。等等,有一件事是不可一笔带过的,那便是蜀帝公孙述与刘秀为了谶言相互攻击之事。


    话说蜀道之难难于上青天,于是,刘秀决定劝降公孙述。无奈,公孙述虽人老矣,雄心还在。不但要霸住蜀帝不放,还公然称帝。而为了证明刘秀这个皇帝是假的,他便在自己的手上刻下“八厶”(真够狠的)。后,又开始轰轰烈烈的宣传攻势,告诉民众:你们被刘秀骗了,我才是谶言真主。


    刘秀坐不住了,悍然应战,于是,就出现了这么一幕。为了谶言而战,以自此二人最甚。


    后,几经颠簸,终于到了汉末,终于轮到了袁术。


    前文说过,袁术的称帝之心早已显露,从其夺孙坚玉玺而虏获其妻子便可知。有了这些前辈们的垫底,袁术显得极有信心,并且他认为自己也是被谶言所中。


    那么,谶言又是什么,让两百年前的刘秀为之着迷,也让两百年后的袁术痴情?


    谶言,今人谓之预言。


    所谓预言,这种事儿很难说明白。比如说法国大预言家诺查丹玛斯。此位大神就曾在其著作中预言过飞机、法国大革命、原子弹等等,关乎人类的历史大事件。


    但真的是这样吗?不如让闻风罗列一下他著作中的所谓预言。


    其最为著名的预言书是《诸世纪》,里面有一句话,是这样说的:“天空中有钢铁铸就的大鸟飞过。”这便是他预言的飞机。


    诺查丹玛斯生活在16世纪,而飞机真正成型并且翱翔于碧蓝的天空中是20世纪的事。相隔如此之久,可见他预言的准确性。


    于是,人们纷纷传说,纷纷购买,以致《诸世纪》预言书一版再版,竟长达400余年而不绝。在历史上,除了《圣经》之外,只有这一本书能经受住时间的考验。


    还有,便是中国人自己的预言。


    其中最为著名,也最为人津津乐道的便是明朝开国功臣之一刘伯温的《烧饼歌》。后人经过不懈的努力,终于弄清楚,原来此歌谣不禁囊括了明朝那些事儿、这才是清朝,甚至还预言到了民国以致新中国的成立。


    当然了,其作者是否是刘伯温还存在一定的议论,但,此歌谣所言,被后人用种种证据加以证明,其真实发生过。


    接下来,便是许邵品论曹操的那句话。再往前推,便是刘秀与公孙述,继续前推的话,还有秦始皇等等中国著名的谶言事件。


    现在,我们综合而论。


    当我们被时光染指,退却了婴儿的柔弱,青年的强健,壮年的风华,走到耄耋无助的时候,我们怎样面临死亡这个永恒的选择?推而广之,若是全人类一瞬间都会死去,你会作何感想?


    因此,我们是不是说,所谓预言,不过是对未来迷茫之下的产物? 更多小说请到新小说巴士网newxs84.com